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合肥脱单(👰)部落(🚦)是(🥙)真的(🔙)还是假的
合肥脱单部落是真这(🍞)是一个未婚(🗑)单身男女(🛂)的群未婚(💟)男女要真实身份除开性别年龄学历工作状态(🚌)等那(📟)个脱单部落有时(😡)候内部见(🕟)面活动沃达(🔶)贝部落习俗(⛴)
第一(🤒)沃达贝部落延续(🏑)它(🗨)了母系社会的一些传统沃达贝部落什么制度一妻多夫的在沃达贝部落中在性方面女(🕔)性拥有肯定话(🐽)语权未婚女子被不能(🏿)在任何时候与一丁点其(📡)喜欢的人发生性关系第二(🖊)沃达贝部落每年都(🍌)要北京举办男子(📲)选美大赛其(👤)盛况不输于世(👰)界小姐选美比赛的回报并非(🎹)奖金反而赢得妻(✏)子的(👩)芳心为何清朝中后期的蒙古部落不再像(🚩)明朝一样
这些问题很有深(😪)度那我们(📳)就来聊一(🚗)聊我(😈)想知道为什么(😕)清朝为什么(⏱)也没草原威胁(💯)我们知道草原两个词相对(🔗)于(✉)过去汉人来讲就(⛳)是恐惧草原民族也让汉人是无休止的杀戮而到了清朝中后期草原这对汉人而言是风情是诗(👶)和远方
简单的方法我们不可否(👱)认清(🤚)朝统治者具有高超(💾)的智慧清朝相对于草原的统治比明朝要了得的(🍱)多清朝建立(㊙)了一个相当(🔰)完善系统的制度更大的缓解了农耕民族和(⬜)草原放牧的矛盾(⏰)双(✏)方也(🐻)确立了的很非(🐸)同一般的纽带一直到清末草原民族依旧(⭐)是(💃)
是大清(🚤)强横(🔜)的后(✈)盾很简单(😳)说清朝对草原的统治就是1强大的武力保留草原(🐱)的秩序2用(🕦)中原的财富以草原的(🌼)经济制度3用(🤸)雪域高原的宗教来保留草原的(⛽)精神秩序
李鸿章说过近代中(⏳)国遇到西方文明这是三(📚)千年未有(🍙)之大变局西方社会用大炮再打开了中国的(🐧)国门给华(🔶)夏民族受到无尽的的灾难不过同时也受到先进科(🍯)学的文明(🛒)西(🦌)方人受到的新挑战让了绝大多数中国人的注意(🕋)力但与此同时生不如死了中原地区几千(🔮)年的(🍲)北方边患问题游牧民族对此(🚊)农耕民族的挑战竟(🚍)然(🖊)一下子就什么都没(🚧)有
西方世界的全球化太容易想到的(🐖)武器的变化有(🛑)了枪炮有了汽车装甲车草原骑兵在速(☔)度上的优势犹是修真者的存在了
全球化最(🎼)最重要的一点给(🚒)中(💖)国给了了原产美洲的粮食作物像玉米番薯那些个作物如此大的(🤑)可以提高了大清(🍫)的国力说白手中有粮心中不慌清朝自(📆)然比明朝更有底气对于草原民族关键(🕯)时刻王朝续命的能力就更弱
1757年清朝和噶尔丹(🛰)战争清(🚦)朝(🌹)的(🏠)胜利完全再控制了天山南北从此之后游牧者人来人往的北亚大草原被清朝和俄国用清晰的分界线一分为二(💌)俄国在北清朝在南过去历(🛷)史上的草(🚓)原帝国依旧不复存在地了
因此草原对于清朝而言已经是(📴)没有明朝那样的(🔴)恐惧
小小的女真人为什么能够灭掉(📆)庞大的辽国和(📍)北
是对为(🎣)甚么女真人都能够飞快灭忙辽与北宋有(🌕)些人不喜欢举例说明什么女真满(🥌)万决不可敌好(🎷)象女(🔽)真人(➰)都是人形高达一样
可要是女真人真(👯)那你不(🌘)厉害怎莫前的这样的话多(🔲)年都蹲在深山老林里会吃苦还总被契(🎟)丹人被人欺负
例如金史太祖纪称辽使者(🌵)贪纵征索无艺属员(📂)厌苦之又例如契丹国(🔟)志天祚帝纪古代(⏱)文献辽在宁江州设榷场与女真人参与贸易女真人将其特产北珠人参(👵)生金松实蜜腊等与契(🐛)丹人同样而契丹人竟再(🅰)拦路抢劫这些东(❣)西或低其直且(🖖)拘辱之谓之打女直又比如说三朝北盟会编载又有辽使者号天使佩银牌每至其国生女真各部必欲荐枕者而(⛷)无论是未婚未育已婚只需是如此美好妇人甚至是地位很高也难以幸免哪怕契丹人还你经常再掳掠女真的财富及人口如辽史圣宗纪载(🤭)枢密使耶律斜轸林牙勤德等(👾)上讨女直所获生(🖕)口十(🎺)余万马二十余万及诸物而辽史营卫志称这些个被掠(👚)走的女真人多被屠杀
不(👐)管怎么说女真(🚦)人能飞速覆亡辽与北宋(🗑)主要是(🍢)这两个(🖌)帝国巳经有很多政(🕓)治经济问(🤝)题江河日下而(🔗)且还分别摊(🎆)上了(🚏)奇葩统治者
辽朝中后期(🏴)封建经济(〰)停滞不前并日趋不断衰(✨)败到圣宗时贵族(📙)势力日(🕉)益膨胀起来(🌥)平民承担(🚕)全部的赋役日渐沉凝被逼无奈的平民用只能以隐户四散奔逃的办法(🍩)选择逃避(😩)赋役而辽(🍵)国制度下部曲确实要(🌓)向庄主缴交比官租更重的私租但还没有杂税杂摇和兵役但下层人民愿为部曲者越来越密集(📀)可能(💋)导致籍隶州县的官户更少就威胁辽国的(🕟)赋(🥅)役(🙇)来源索性辽国统治者与地方(🎅)豪(⏭)强为互相争夺民(🔄)众展开攻(🈲)击了多次斗争圣(🚙)宗时曾三次检括隐(⚓)户道宗时(🐏)天灾不断使形势进一步进一(🗂)步恶化南京幽(🌫)州旱蝗大风雪牛马多死大雪平地丈余马死者(🅿)十六(💢)七时山前诸路大饥(🆘)乾显宜绵(📲)兴中等路斗粟直数谦民削皮食之已而人相食大量民众或成为隐户或奔散(🧠)或惨死饥寒而契丹统治者就是为(👥)了保证赋役来源把缺乏的租税(💌)思想灌输在另外(👱)农民名分上即强制推行(🛍)了封建王朝的(🏈)摊逃之法这就倒致了恶性循环经济与人口进一步崩溃
财政与人口(👖)的崩溃(🙇)势必造成军(🎉)力的削弱的原因财政衰竭再加之连年大旱士兵只靠娠济度日待遇(🍁)迅速地下降想为兵者甚少倒致兵源不继别外契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很少(🥟)有人关注这又会造成(📮)辽(🤩)军战(🎍)斗力的减弱诏中京上京长春辽(➖)西(〰)四路计户产出军时有起至二百军者生业荡散民甚苦之四路军(🏠)甫集寻(🦂)复(💭)遁去
这些个(🐕)因素后来的结果自然是军事上的全部失败东北面诸军不战自溃女古(😸)斡(🤧)鲁朵皮室四部及渤海人皆降
天(🧜)祚帝资质平平继位后骄纵蛮横荒淫不(🧓)仅仅罢黜了对自己有救命呀大恩逆言纳谏的忠臣萧兀纳更跟其祖(😜)父一样正上演了杀妻灭子惨案天祚帝的权臣与国(⛳)舅萧奉先天祚帝元妃之兄唯恐文妃之子晋王耶(💞)律鲁斡被立为太子对其作出通过诬陷而文妃晋王陆续赐毒酒耶律余睹文妃妹夫被逼反并投效了女真最终让女真人所了解到了辽国的(🐉)虚实(🐱)
再说宋朝(🏏)的军(👨)政问题从第二次救援(🚵)太原(🔹)失败(🏕)的(🐙)可(🍵)能能太好的看出来
靖康年间金人北上包围太原(🛫)在宋军第一(👕)次救(🐊)援太原失败后宋廷朝廷(🥛)之中的太(😇)上皇赵佶却与(👢)儿子钦宗赵桓(🍷)闹起(🎟)了内讧
一开始徽宗内禅后的第二天(🅰)就正式并声称除(⛅)教门事外余并无论不过一等逃到了东南徽宗在喘息略定就不讲道义以太上皇帝圣旨的名(🌋)义一(📝)愣将东南地区解往汴梁的(🏥)递角纲运强(👚)制扣留而(🐨)后(🏢)更将去往汴梁城(🐗)勤王的(💆)援兵控制下去都不准他们继续前进童贯蔡攸等人一手遮天了东南军(😛)政大权准备好在镇江拥戴赵佶(🍖)复位
此举而且极为严重威胁到了钦宗的皇权还导致了改立中央的局面钦宗心底相当严重恼火下旨特别要(📦)求东南各地严(🈁)不按太上皇除教门以外余并无论的命令去(🍸)处理政务如此一来双(⛰)方(🗂)矛盾进一步进一步激化
在(🦔)汴梁城太(👗)学生陈东千百次上(🗂)书提道(🕜)应(🚂)该是立刻斩断朝廷中蔡京童贯等(⛎)人(⛳)盘根(🏞)错(🚵)节的势力严惩不贷阻挠(👜)和反对意见钦宗皇帝的朝臣这一次钦宗没(🔘)有犹豫的和毫不手软梁师成王黼李彥被几乎在同一时间下令处死童贯蔡攸朱勔等(🦎)人也(🆘)被(✂)被罢免宋徽宗(💏)赵佶也被迫着来(🍏)到汴梁等待赵佶又回到京师立刻死去自(🕥)由被软禁(👷)了下来此后蔡京遭发配(💽)边疆病会饿死在途中童贯朱勔相继被杀朝堂之上徽宗朝六贼势力被一(⛑)一铲除
在经(🖲)历(🐚)了这一(🍈)穿(🍁)越系列生死存亡后按情理宋廷应该是上下一心戮力同心抓(🥀)紧时间整军加紧训(🐚)练以提防金兵再度南侵令人大跌眼镜的(🍡)是(📕)宋廷上下却故态复萌文恬武嬉不但(🈹)还没有(🌂)防备金人再次南侵反倒特别要求学者治习春秋宋廷还参照(🏑)程颐学生杨时(🐡)的(😖)奏章修(📼)订王安石(🈸)配享神宗对肃王入金营为质不闻不问钦宗还将格杀童贯(😃)的开封府尹聂山改任同知枢密院事皇帝御赐其名(😴)为聂昌我希望他象刘邦手下的汾(😪)阴侯周昌一样为国尽(📌)忠尽(🐋)职(🤐)朝臣们毫不理会河北安危却在争论怎(🏛)么改革科举考试的方法同时此时自己(😨)的皇权还未培养钦(🚀)宗就急着将自己才几岁的儿子赵谌立为太子
朝堂(🍣)做(🚜)的全是(❣)不(🏢)急之务以(🖐)至于汴(❄)梁城中流传起(🗼)了一首十论的歌谣
不管太原却管太学论防秋却管春(🥀)秋论砲石却管安石不管肃(🦊)王却管舒王论燕山却管聂山论东京却管蔡京无论河北地界却管举人(😰)免解不管河东却管陈东论二太子(🏟)却管立太子
就看那些个货(〰)的表现给他们溶炎也打不(🏅)过金人啊
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《合肥脱单部落是真的还是假的》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看最新电影。《合肥脱单部落是真的还是假的》这部最新给我的感觉有两点。第一,1合肥脱单部落是真的还是假的2沃达贝部落习俗3为何清朝中后期的蒙古部落不再(zài )像明朝一样4小小的女真人为什么能够灭(miè )掉庞大的辽(liáo ),真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜