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1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析(xī )一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英关(🥠)于艾略特(💔)的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略(👕)特和荒(🖇)原(🚛)艾(🕯)略特18881965原(🤸)籍美国(🦕)后(👬)加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(🌫)是西方现代主(👇)义文学最(🏧)有影响的(🔬)诗人和评论家1949年因对当代诗(🐬)歌(👗)作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(🐅)集(🚭)有荒原(⛎)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文(🥈)明(😠)的幻灭感借普(🐞)鲁(🈴)弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神(💲)上(🐄)的病(⬜)态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(📅)宗教和哲学的冥想(🍁)抒发胸臆对(😎)时(🤳)间的空幻感和(⛅)幻灭感夸(🚬)耀基督教的宗(✏)教原罪说大力鼓吹只有禁欲(➗)赎罪才能解值灵魂的解放这首(🤽)诗(🏤)被以为是艾略特在艺术上登峰(🥃)造(🤖)极(🧝)之作长诗(🏐)诗集1922是艾略特的代表(🖨)作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾(😋)略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创(😡)作和批评的非个人化理论对现代(🔁)文学有一种了比较大的影(🦌)响(😩)它(📒)的基(🅱)本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有(📟)不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经(🔙)过非个人化的过程将个(📳)人的情绪(🎀)改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(💪)学(😣)作品艾略(🚲)特的通常批评论蓍有四个四重(👩)奏1921荒原1921大(🛏)教(🚧)堂的凶杀案1923
艾略特的政(⚪)治观宗教观和文化主张是不(🔣)可(💕)违背历史潮流的他一贯主张(🔺)以宗教(⬜)为政治文化的(🎨)中心实际教会(📖)来管理呀国家空气传播文化最终达到(🎲)拯(🐤)救西方的在现(👟)代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是(🤤)象征主义文学中最(🐭)有(🐻)代表性的作(🐹)品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将(🔫)西方社会描画为万(🤷)物萧(⚾)瑟生机幽冥的荒原(📬)起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(💫)望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有(🛵)气(🌚)恼的(🕑)栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(⛓)以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的(💧)化(🌿)不开地罩在了西方(🌌)世界的上(🥈)空人们在浑浑噩噩空间中(⏭)走到死(📢)亡诗人把再现实社会诗说地狱现(💩)代人视为还没(🧓)有灵魂的幽灵
第(🥌)二章批评(🔟)的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的(🌇)葬(🥝)仪和莎士比亚的对弈这些个(🖍)作品(🔭)中直接描写的上流(🎍)社会男女的(🐓)淫欲和罪恶与再现实低层社会卑(🔝)劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现(🕊)精神枯萎凋谢(🍭)道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(🔠)故的语句自然使力地怎样(❇)表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🚥)征着(🐽)现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反(📱)复(🚏)重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🚌)人们成了毫(💞)无人性的行尸(🦅)走肉说他们是在(😁)老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三(🍱)章变形记态度伦敦这(😶)现代荒原上(🛃)俗不可耐肮脏罪恶(🍿)的生活圣洁的教堂赞歌中世(💑)界重复着铁卢(🐥)的(🔳)兽行刺眼的月光下母(📉)女(🕛)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神(🔁)空虚的青年男女(🍖)在苟合中被(🕗)打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(🙅)然(💖)的泰晤土河在诗人看样子情(😑)欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(😖)致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(⬆)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(⚫)烧啊烧啊主(🚑)啊(🔰)你把我拯(🔑)拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只(🕰)能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已(🧠)经死去已经(🦅)死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(👱)望着在死亡后的(🧒)欲海中学会反(🍢)思艾略特笔下的海应是情(🚥)欲的象征它夺回来人(⭕)的生(🚊)命又是炼狱它让人认清自己生前(💡)的罪恶事实上艾略特(👔)是要现代人去正视(👪)自己的罪恶浆洗衣物自己的(😙)灵魂
第五章火诫原先返(🍂)回到欧洲(⬜)是一片干旱的荒(🐑)原这一主题诗的起(🤠)首(🏧)用耶稣被钉入在十字架上来象(🍖)征信仰理(💹)想(💺)崇高的精神追求在欧洲大(💂)地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(😠)原人们渴求着保住(🌦)小命的水盼着救世主的出现热(🏂)切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了(😷)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天(💑)动地的声巨响革命的象征艾略特把(🌟)社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗(🧕)人借雷霆的话告诫人(👊)们要施舍可怜同情克制皈依佛(💥)教宗教那样大地才会复苏人们才(🃏)分远离(✊)了不死(🎐)不活的(🧑)处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑(📧)恶虽生(⛺)犹死的人们复活一(✋)次的希(🦃)望才是一条主线(🙂)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(🎎)深(👮)沉地态度了人欲(💗)横渡精神(🦒)堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(🏺)丑恶黑暗地的西方社会的其实(👾)面貌(👊)去传达出第(🉑)一(🥪)次世界大战后西方人对世界对现实的(💀)厌(🔘)恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(🐋)人的精神病态和精神危(🌒)机最终达(🔞)到否定了古代和现代(👿)西(🔌)方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(🖕)恢复(♏)宗教(🔋)精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵(🌲)丹妙药上级主管部门出(👫)艾略特思想上的古(💪)板守(🚊)旧和(🕟)反革命
炼(🎲)狱在艺术上的(🎑)成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备(📳)借鉴吸收价(🏳)值值得认出(🌲)来认真(👏)分析研究的杰(🎱)作这首抒情长诗风格多样表(🎙)现手法不拘一格柔(🍞)和了象征(😽)主义意(🔵)象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(🤐)圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(🥠)的市井俗语相互纠缠(🏉)穿插为五彩缤(😉)纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的(😎)表达联想对应(💙)等(🐔)象征主义手(❇)法及意象叠加过时空交(🎺)错等现代诗歌表现(🐸)手段诗人为了纯熟他甚至直(🎪)说按结构了喻示里套(🥏)象征神话里面(🛬)套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现(🕖)手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(⏭)现上的不足是用(🐅)典故太多且想像之中联想和明(🕎)显的暗(🎵)示都内带(🔘)很大的随手性导(📡)致诗(🚄)歌涩难辨使一般(📃)读者望而止(🌜)步(🔅)若(🙎)无(🥌)艾略特自己再加的50多条注解(🎩)许多地方都无法懂得
充当西(📳)方现(🗓)代主义(🧑)的第一个流派后期象征主义对文学的(🌵)发展是有(🔇)独有贡献的(🌯)它在艺术(😘)上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰(🤾)富了诗歌的表现手段增加(🌁)了诗歌的艺术感染力会(🌥)影响了现代主义的单独的(💁)流派象(🍆)征主义作(🃏)家下大力表现(👨)内心世(🗄)界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而(➡)造成的神秘莫测晦涩与内容上表(🐎)现出去的悲观主义(🛥)宗教神秘(🐔)主义和(😪)反动倒退(🧝)的社会主张则(👇)是应绝对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《欲海花电影完整版先锋》这部短片给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析(xī )一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜