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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于(yú )艾略特的荒原谁能给分析(xī )一下女(nǚ )巫s艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原籍(📛)关于艾略(🕘)特的荒原谁能给分析一(🈚)下女巫s
艾略特和荒原(🆓)艾略特18881965原籍美国后加(🕥)入(😷)英国(🛋)国籍是后(💀)期象征主义文学大的的代表都是西方现(🏚)代主义文学最有影响的诗人(🏍)和评(🐶)论家1949年(🦄)因对当代(🔂)诗歌作(🤴)出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🔒)王劳绩勋(🍀)章1955年获歌(🕌)德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🎙)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(😪)名的诗作(🤘)之一这首(🍦)诗以象(🦕)征主义的手法写(🎉)资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛(🎇)盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古(🔩)代文明的幻灭感借普鲁弗(🚳)洛克这一带(🎮)象征意义的人物形象论述当时普片(🔱)未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教(♏)和哲学的冥想抒发胸臆对时间的(🏦)空幻感和幻灭感夸耀基督(🐠)教的宗(🕧)教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(😅)罪才能解值灵魂(🐑)的解放这首诗被以为是艾略特在艺(😇)术上登峰造极之作长诗诗集(🤺)1922是(🖌)艾略特的代表(🚍)作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾(♑)略特是英美新当面批评派(❇)的奠基人之一(⛷)被称做(📯)中国古(🙁)代文(🦆)学批评大(📂)师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间(💹)有不可(🏂)逾越(🌙)的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将(🔘)个人的情绪改变(🍅)为(🕤)宇宙性艺术性情绪才能(💨)直接进入文(🥍)学作品(⛎)艾略特(🈂)的通常批评论(🐂)蓍(😺)有四个四(🌒)重奏1921荒原1921大教堂的凶(🏢)杀案1923
艾略特的政治观(🆓)宗教观和文化主张是不可违背(🔍)历史潮流的(🕯)他一贯主张以宗教为政治文化的中心实(♿)际教会来管理呀国家空气传播文化最终(😩)达到(⤵)拯救西方的在现代(🏠)文明艾略特世界观的(👀)偏颇倒致了他(🚽)诗歌内容的谬误
传统(🔺)与个人才能是像现代英(👓)美诗歌的(😗)里程碑是象征主(🍼)义文学中最有代表性(🤐)的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章(🦍)玄学派(🚶)诗(👸)人将西方(🖱)社会描画为万物萧瑟(🕍)生机幽冥的荒原起首几句便透(🎦)露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(🚸)刻该大(🎷)地回暖生(🏠)机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明(⛲)的象征(♋)伦敦更是一片(🕝)枯萎的荒原在这没有气恼(👨)的栖息于之所人不生(🎙)不死虽生犹死(💂)心中只有虚幻(🤣)和绝望眼前的世界只肆意横行(⏮)着海一样的情欲在这(🙋)难以形容的现实中充(🕰)斥着市侩(⏩)卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不(🗡)开(🔊)地罩在了西方世界(🚑)的上空人(🚽)们在浑浑噩噩(🔴)空间中走(😂)到(♓)死亡诗(🚱)人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽(🤡)灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒(🔨)原奥维德的(🥄)死者的葬仪和莎士(📎)比亚的对弈这些个作品中直(🐪)接描写的上流(📛)社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(🔣)层社会卑劣无耻(✒)的肉体交易叠映线条清晰(🐣)外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(👒)代生活物别出伊(🔈)尼特中翡绿眉拉被国(⛅)王(👧)铁(😈)卢欧斯(🌊)轮奸击杀后变为莺夜典故(📕)的语句自然使力地怎样表达了诗歌(📇)深沉的主题对弈即争斗征着(🍷)现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(😣)罪恶相比较比较艾(🆖)略特认(🦉)为现代人反(🤚)复重复着古代的(📗)人(🈁)罪恶世界贪恋兽欲人们成了(🚚)毫无人性的(⛑)行尸走肉说他们是(📛)在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形(🥑)记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(⚽)歌中世界重复着铁卢的兽(🚊)行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(💀)昏黄的浓雾(🙇)中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(✉)踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(🤳)尽物的火来(🖤)扫尽(🥉)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🔔)我拯(🚅)拔出来主(🐁)啊你拯拔烧啊
第四(📝)章(⛲)安东尼与(🏍)克里奥佩特拉通共只能10行(♓)行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容(💡)抵得过但丁的一部变(🏽)形记人在欲海中已经死去(🈁)已经死去后彻(⛴)底忘掉生前的一切(⛷)让他静静的望着在死亡后的欲海中(🥦)学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象(🥥)征它夺(🔭)回来人的生命又是炼狱它让(🚜)人(📭)认清自己生前的罪恶事实上艾略(🛴)特是要现代人(🚂)去正视自(🏡)己的罪恶浆洗衣物(✒)自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起(🐧)首用耶稣(😀)被钉入在十字架上来象征信(🆘)仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了(🆓)一片可怖的(👖)荒原人们渴求着保住(🥧)小命的水盼(💴)着救世主的(🤳)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡(📁)的典故写了耶稣复活后的身影然(⛽)而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征(😂)艾略特把社会主义革命纳入人(🔜)类的一场灾难到最后诗人借雷霆(✂)的(🔷)话告诫人们要施舍可怜同情克(👍)制皈依(🎧)佛教宗教那样(🎵)大地才会复苏人们才分远(🔰)离了不死不活的处境我得(🙆)到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复(🕸)活一次(🥚)的希望才(👥)是一(🗣)条主线刺穿了全(😎)诗阴寒(🆚)朦胧的画(🎬)面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(🛷)鄙龌龊委琐丑恶黑(🚈)暗地的西方社会的其实面貌去传达(⏳)出第一次世界大战后西方(📘)人对世界对现实的厌(🖋)恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(🚿)一代人的(🗡)精神(📤)病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(🏈)可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🥌)部门出艾略特思(🤳)想上(🌍)的古板守(✳)旧(🖖)和反革命
炼(👩)狱在艺术上(🕒)的成就远远超过中国(🕖)古代派的别的诗作(🆔)是一(🏈)首具备(🌪)借(🌚)鉴吸收价值值得(🎣)认出来认真分析研(🏫)究的杰作这首抒情(🕕)长诗风(🌿)格多样表现手法不拘(✝)一格柔和了象征主义意象主义(㊙)和玄学派的一些特点诗中陈述(⚽)与咏叹抒情与讽刺描(🚩)绘出(🏖)与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🌨)可笑可哂的市井(🌅)俗语相(🚣)互纠缠穿插为五(⏹)彩缤(🐩)纷的景象(🚽)大(🍂)量的典故作者摘录36个作家56部作(🧖)品和6种外文比喻委婉的表达联想(💧)对(⏫)应等象征主义手法及意象(🌖)叠加过时空交错等现代诗歌表(🌂)现手段(🌧)诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面(🏚)套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂(🌖)直(📞)距离的(🍄)抽象化哲理化(🌁)有(🌊)机地统一起(🧀)来极大地十(🔑)分丰富了诗歌的表现手段(🐟)拓宽思(🧞)维(🤩)了诗歌的思想内容雷霆(🚒)的话在艺术(💺)表现上的不足是用典故太(➿)多(🥦)且想像(🚍)之(🌏)中联想和明显的暗示都(♓)内带很大的随手性导致诗(🤷)歌涩难辨使一般读者望而止步若(🌼)无艾略特自己再加的50多条注解许(😞)多地方都无法懂得
充当西(🚇)方现代主义的第一个流派后(🕯)期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(📧)单独的(🌦)流派象征主义作家下(🍢)大力表现内心世(💯)界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而(🐮)造成(😅)的神秘莫测晦涩(👗)与内容上表现出(🍞)去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《欲海花电影完整版先锋》这部电影给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于(yú )艾略特的荒原谁能给分析(xī )一下女(nǚ )巫s艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原籍,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜