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1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原谁能给(gěi )分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入关于艾略(➡)特(🤾)的荒原谁能给分析一下女巫(😴)s
艾略(📲)特和荒原艾略特18881965原籍(🎲)美(⛷)国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的(🥝)代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(🕠)当代(🚤)诗歌作出的贡献和所起的(🥇)先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🌱)1955年获歌德奖
艾略(🙇)特1909年起先发表诗歌先(🔲)后出版社的诗集有荒(🐳)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白(💾)途中关系错综复杂的矛盾心(🙀)理故此来怎样表达世纪(😩)初一部分人对中国古代文明的幻灭感借(☝)普(🙃)鲁弗洛克这一带象征意义的人物(📀)形象论述当时普片(😞)未知的精(🐢)神上(🎻)的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表(🔚)作饱含了宗教和哲学的冥(🔫)想抒发(🕠)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(💞)力鼓吹(👒)只有禁欲赎罪才能解值(🖍)灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(🙀)上登(🛒)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🔝)剧传(🌕)世最著名的是普鲁弗洛克的情(🕹)歌
艾略特是(🏽)英美新(🧝)当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批(✳)评大师他早年提议的创作和(🎻)批评的非个人化(📏)理论对现代文(🔊)学有一种了比较大的影响它的基本是内容是(🌃)生活(🍭)与艺术肯定不能等同它们之(🕠)间有不(🍲)可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人(✳)的情绪改变为宇宙性艺术性情(🆓)绪才(🔘)能直(🐡)接进入文(🚓)学(🧚)作品艾略特的通常批评论蓍有四(💸)个四重奏(🖨)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违(🚍)背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀(🏑)国家空气传(😥)播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致(📻)了他诗歌内容的谬(🎈)误
传统(🌔)与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义(⏸)文学(🚮)中最有代表性的(🤾)作品是艾略特的名动天下作(🥪)和影响最深远的作品
第一章(👫)玄学派诗人将西方社会描(➕)画为万物萧瑟(🏰)生(👘)机幽冥的(⏳)荒原起首几句便(👑)透露出出诗人深深的痛苦和无尽(🚡)的的(🕶)失望和悲哀春天此刻该大地(🔰)回暖生机(🏑)盎然而在诗人的笔下(🐌)古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖(📘)息(💊)于(🛍)之所人不生不死虽生犹死心(📄)中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(🗝)样的情(🕴)欲在这难(🛴)以形(👂)容的现实中充斥着(🕥)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(💺)方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再(🍓)现实(👞)社(👰)会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的(😋)幽灵
第二章批评的(🌭)功能(🗯)用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(⭕)士比(🐳)亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(👙)易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(💱)的像现代生活物别出伊尼特(🌤)中(🚬)翡绿眉(👡)拉被国王铁卢欧斯轮奸(✌)击杀后变为莺夜典故的语句(🍺)自然使力地怎样表达了诗歌深沉的(🕣)主题对弈(🍟)即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶(👬)相比较比较艾略特认为现代人反复(🌟)重复着古代(🐷)的人罪恶世界(🚴)贪恋(🛸)兽欲人们成了毫(🚥)无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(📎)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦(🉑)这现代(💊)荒原上俗(🔑)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄(🏝)的浓雾(😕)中商人为金(😻)钱而急驰精神空虚的青(😸)年(👴)男女在(🚷)苟合(🔚)中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(👈)的浊物漂浮在昔日(🕕)诗意盎(🥐)然(📅)的泰晤土(🎢)河在诗人看样子情欲(💰)之火毁灭了(🌺)人性也瞬间毁灭了大自然(😤)导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现(🍍)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(🍡)火来扫尽(📳)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(😱)拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章(🔤)安(👴)东(💯)尼(👍)与克里奥佩特拉通(🔽)共只能(🍥)10行行行(🕊)都是含义深刻的象征有(🧓)人说它象征的内容抵得(🤔)过但丁的一部变形记人在欲海中(🌝)已经(🚷)死去已经死(🔨)去后彻底忘掉生前的一(👥)切让他(🛷)静静的望着在死亡后(🏾)的欲海中学会反思艾略(🚹)特笔下(🙈)的海应是情(🏳)欲的象征它夺回来人(📡)的生命又是(🛐)炼狱它让人认清(🔧)自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人(📠)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是(📂)一片干旱(🈯)的荒原这一主(🛋)题诗的起首用耶稣(🙃)被钉入在十字(🙇)架上(🈂)来象征信仰理想(🧙)崇高的精神追求在欧洲大地上消失了(🎊)诗人认为从此欧洲便成了(🍢)一(🛒)片可怖的荒原人们渴(🤝)求着保住小命(🎹)的水盼(🆚)着救世主的出现热切(😯)盼望世界的复苏灵魂的(😪)再造他用(🚃)水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(🕍)然而基督不曾重临却听到了惊天动地(🕯)的声巨(🐪)响革命的象征艾略特把社(🕦)会主(🔀)义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷(🅱)霆的话(➰)告(🕚)诫人们要施舍可(🦄)怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫(📧)钻的宁静(🛰)
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🏨)生犹死的(💗)人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🙇)沉地态度了人(🌌)欲横渡精神(🏻)堕落道德沦(🦄)丧生活(🛰)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(🏇)会的(🌇)其实面貌去传达出第一次世界大战后西(🏧)方(👥)人对(🐣)世界对现实的(👉)厌恶普(🎓)遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和(🛏)精神危机最终达到否定了古代和现代(🔆)西方文明同时诗(🕶)歌把西方(📂)社会的堕落归之(🥔)于(😲)人的原罪把可以恢复(🛹)宗(🚠)教精(🤨)神当作拯救他们西方世界拯救自己现代(🍷)人的灵丹妙药上级主(🎗)管部门出艾(🚱)略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远(🎇)超过中国古代派的别的诗作是一(🛶)首具备借鉴吸收价值值得认出(📼)来认真分析研究的杰作这(🔁)首抒情长诗风(😲)格多样表现手法不拘一格(😈)柔(⛸)和了象征主义意(🔼)象主义和玄学派的一些特点诗中(👁)陈(🔪)述与咏叹抒(🛃)情(😖)与讽刺描绘出与警句神(👪)圣庄严(🗼)精致典雅(💔)的诗句滑稽可笑可哂的(🛴)市井(🏑)俗语相互纠缠穿插为五(🎋)彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(🛤)外(🛃)文比喻(🍁)委婉的表达联想对应等(⛺)象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(🌏)诗人为了(🌹)纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象(🛣)征神话里面套(📰)神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(📪)的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗(❔)歌的表现手段拓宽思维了(🌋)诗歌的思(⏲)想内容雷霆的话(🧑)在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗(🗂)歌(📡)涩难辨(🏳)使一般读者望而止步(🌂)若无艾略特自己(🤙)再(💫)加的50多条(🍅)注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主(🎪)义的第一个流(🛬)派后期象征主义对(🍂)文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓(🙏)所(🙊)到得的成功经验(🕳)丰(🤫)富了诗(🔣)歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主(💊)义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对(🅿)文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表(🛌)现形式而造成的神秘莫(📋)测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗(🌝)教神秘(🗽)主义和反动倒退的社会主张则是应绝(🍵)对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《欲海花电影完整版先锋》这部短片给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一下女巫s1关于艾(ài )略特的荒原谁能给(gěi )分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜