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合肥脱单(🐎)部落是(🐚)真的还是假的
合(🛷)肥脱单部(🙄)落是真这是一个未婚单身男女的群未婚男(❄)女要真(🥜)实身份除开性别年龄学历工作状态等那个脱单部落有时(🛏)候内部见面活动沃达贝部落习俗
第一沃达贝部落延续(📸)它了母系社(🆖)会的一些传统(✝)沃达贝部落什么制度一妻多夫的在沃(💯)达贝部(📲)落中(💂)在性方面女性(🎚)拥有肯定话语(🚇)权未婚女子被不能在任何时候与一丁点其喜欢的人发生性关系第(🏸)二沃达贝部落每年都要北京举办男子选美大赛其盛(🛋)况不输于世界小姐选美比赛的回报并非奖金反(🕜)而赢得妻子的芳心为何清朝中后期的(💡)蒙古部落不(🤨)再像明朝(✔)一样
这些问(🕡)题很有深度那(📭)我们就来聊一聊我想知道为什么(🚖)清朝为什么也没草原威胁我们知道(📡)草原两个词相(🥓)对于过去汉人(🏿)来讲(🗼)就是恐惧草原民族也(👊)让汉人是无休止(🐥)的杀戮(👶)而(🔦)到了清朝中后期草原这对汉人而言是风情是(🐓)诗和远方
简单的方法(🎼)我们不可否认清朝统治者具有(🖕)高(⏪)超的智慧清(🔉)朝(🏘)相对于草原的统治比明朝要了得的多清(🍩)朝建立(🐴)了一个相当完(🚒)善系统的制度更大的缓解了农耕民族和草原(🍳)放牧(👤)的矛盾双方也确立(🕔)了的很非同一般(🚔)的纽带一直到清末(⛹)草原民(⬇)族依旧是
是大清强横的后盾很简单说清朝对草原的统(♍)治就(👗)是1强(🏪)大的武(🔟)力保留草原的秩序2用中原的财富以草原的经济制度(🥣)3用雪域高原(😥)的宗教来保留草原的精神秩序
李鸿章说过近代中国遇到西方文明这(👇)是三千年未有之大变局西(🌏)方社会用大炮再打开了中国的国门给(🚕)华(🏛)夏民族受到无尽的的灾难不过同时也受(🦓)到先进科学(🕷)的文(🤨)明西方人受(🐪)到的新(🧦)挑战让了绝大多数中国人的注意力但与此同时生不如(🏃)死(🤚)了中原地区几千年的北方(🥩)边患问题(🌶)游牧民族对此农耕民族的挑战竟然一下子就什么都没有
西方世界的全球化太容易(👩)想到的武器的变化有了枪炮有了汽车装甲车草原骑(👚)兵(🎅)在速度上的优势犹是修真者的存在了
全球化(🤺)最最重(👠)要的(🥒)一点(⚓)给(🌂)中国给了了原产美洲的粮食(🦋)作物像玉米番(💟)薯那些(🤵)个作物如此大(😤)的可(🐺)以提高了大清的国力说(🆙)白手中有粮心中不(🉑)慌清朝自然比明朝更有底气(🏩)对于草原民族关键时刻王(〰)朝续命的能力就更弱
1757年(🔃)清朝和噶尔丹战争清朝的胜利(🐸)完全再控制了天山南北从此(🏑)之后游牧者人来人往的北亚大草原被清朝和俄国用清晰的分界线一分为二俄(⛰)国(🍢)在北清朝在南过去历史(👒)上的草原帝(🦇)国依旧不复存在地了
因此草原对于清朝而言已经是没有明朝(📐)那样的恐惧
小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽国和北
是对为甚(🍘)么女真人都能够飞快灭忙辽与北宋有些人(🕳)不喜欢举(🐇)例说明什么女真(📌)满万决不可敌好象女真(🏿)人(🛒)都是人形高达一样
可(🛍)要是女真人真那你不厉害怎(👯)莫前的这样的话多年都(🚜)蹲在深山(👋)老林里会吃(🥐)苦还总(🚨)被契丹人被人欺负
例如金史太祖纪称辽使者贪纵征索无艺属员厌苦之又例如契丹国志天祚帝纪古代文献辽在宁江州(📖)设榷场与(🐻)女真人参与贸易女真人将其特产北珠(🖍)人参生(😤)金松实蜜腊等与契丹人同样而契丹(🐝)人竟再拦路抢劫这些东西或(🌮)低其直(🔚)且拘(🔚)辱之谓之打(⏭)女直又比如说三朝北盟会编载又有辽使者号天使佩银牌(🎾)每至其国生女真各部必欲荐(🕷)枕者而无论是未(👭)婚未育已婚只(👸)需是如此美(🖼)好妇人(🚣)甚至是地位很高也难以幸免哪怕契丹人(➖)还你经常再掳掠女真的财富及人口如辽(🌀)史圣宗纪载枢密使耶律斜轸林牙(🚕)勤德等上讨女直所(🔥)获生口十(🍱)余万马二十余万及诸(🥋)物而辽史营卫志称(💚)这些个被掠走(🗂)的女真人多(🤦)被屠杀
不管怎么说女真人能飞速覆亡辽与北宋主要是这两个帝国巳经有很多政治经济问题(☔)江河日下而(🕊)且还分别摊上了奇葩统(👯)治者
辽朝中后期封建经济停(💲)滞不前并日趋不断衰(🕓)败到圣宗时贵族势力(🔪)日益膨胀起来平民承担全部的赋役日渐(🌬)沉凝被逼(🙏)无奈的平民用(🏹)只(✍)能以隐户四散奔逃的办法选择逃避赋役而(🏢)辽国制度下部曲确实要向庄主缴交比官租更重的私租但还没有(🌯)杂(🚦)税(🌊)杂摇和(🈲)兵役但(😈)下(🤗)层人民愿为部曲者越来越密集可能导致籍(🤰)隶州县的官户更(🍸)少就威胁辽国的赋役来源索性辽国(💷)统治者(👼)与(🌬)地方豪强(🧙)为互相争夺民众展开攻击了多次斗争圣宗时曾三次检括隐(😘)户道宗时(⬛)天灾不断使(🏟)形势进一步进一步恶化南(🐅)京幽州旱蝗大风(🐘)雪牛马多死大雪平地丈余马死(📮)者十(🤫)六(🍖)七时山前诸路大饥乾显(🥄)宜绵兴中等路斗粟直数谦民削皮食之已而人相(💈)食大量民众或成为隐户或奔散或(🎉)惨死饥寒而契(🔂)丹统治者就是为了(🏻)保证赋役来源把缺乏的租税思想灌输在另外农民名分上即强制推行了(🦔)封建王(🚰)朝的摊逃之法这就倒致了恶性循(🛰)环经济(👋)与人口进(🧀)一步崩(📇)溃(🔷)
财政(🧘)与人口的崩溃势(🌚)必造成军力的削弱的原因财政(🌱)衰(🗾)竭(🍭)再加之连年大旱士兵只靠(🕶)娠济度(🥗)日待遇迅(🌊)速地(🖊)下降想为兵者甚少倒致兵源不继别外契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很(💾)少有人关注这又会(📯)造成辽(🚾)军战斗力的减弱诏中京上京长春辽西四路计户产出军时有起(💴)至二百军者生业荡散民甚苦之四路军甫集寻(🤟)复遁去(📳)
这些个因素后来(🕠)的(😔)结果自然是军事上的(⛪)全部(⤴)失败东北面诸(🥓)军不战自溃女(🚌)古(🖕)斡鲁朵皮室四部(😣)及渤海人皆降
天祚帝资质平平继位后骄纵蛮横荒淫不仅仅罢(🙀)黜了对自己有救命呀大恩逆言纳谏的忠臣萧兀纳更跟(🔓)其祖父一样正上演了杀妻灭子惨案天祚帝的权臣与国舅萧奉先(🦗)天祚帝元妃之兄唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡被立为太子对其作(🏣)出通过诬陷而文妃晋王陆续赐毒酒耶律余睹文妃妹夫被逼反并投效了女(🙏)真最终让女真人所了解到了辽国的虚实
再说宋朝(🎊)的(🚧)军政问题从第(🎻)二次救援太原失败的可能能太好的看出来
靖康年间金人北上包围太原在宋军第一次救援太原失败后宋廷(🛋)朝廷之中的太上皇赵佶却与(✋)儿子钦宗赵(🚐)桓闹起了内讧
一开始徽宗内禅后的第二天就正式并声称除教门事外余并无论不(🥠)过一等逃(🧣)到了东南(♍)徽宗在喘息略定就不讲道义以太上皇帝圣旨的名义一愣将(🙋)东南(🎈)地区解往汴梁的递角纲运强制扣留而后更将去往汴(🕙)梁城勤王(🎪)的援兵控制下去都不准他们(📢)继续前进(🔶)童贯蔡攸等人一手(🎓)遮(🏀)天了东南军政大权准备好在镇江拥戴赵佶(🕳)复位
此举而且极为严重威胁到了钦宗的皇权还导致了改立中央的局面钦宗心底相(🍧)当严重恼火下旨特别要求东南各(🚼)地严不按太上皇除教门以外余(🔹)并无论的命(💚)令去处(📬)理政务如此一来双方矛盾(🚙)进一步进一(🦀)步激化
在汴梁城(👑)太学生陈东千(👫)百次上书提道应该是立刻斩断(👦)朝廷中蔡京童贯等人盘根错节的(🍼)势力严(🎫)惩不贷阻挠和反对意见钦宗皇帝的朝臣这一次钦宗没(💤)有犹豫的(📓)和毫不手软梁师成王黼李彥被几乎(🤗)在同一时间下令处死童贯蔡攸朱勔等人也被被罢免宋徽宗赵佶也被迫(🧠)着来(🐋)到汴梁等待赵(😛)佶(🕘)又回到京师立刻死去自由被软禁了下来此后蔡京(🐚)遭发配边疆病会饿死在途中童贯朱勔相继被杀朝堂之上徽(🎌)宗朝六贼势力被(🗼)一一铲除(👇)
在经历了这一穿越系列生死(🔨)存亡后按情理宋(🥤)廷应该是上下(💉)一心戮力同心抓(🌅)紧时间整军加紧训练(⛎)以提(⛴)防金兵再(🔻)度南侵令(😭)人大跌眼镜的是宋廷上下却故态(🍄)复萌文恬武嬉不但还没有防备金人再(🈶)次南侵反倒特别要求学者治习春秋宋廷还参照(🦃)程颐(🏁)学(⭐)生杨时的奏章(🚸)修订王安(😼)石配享神(🏏)宗对(🚡)肃王入(🙅)金营为(😊)质不闻不问钦宗还(🔧)将格杀童贯的开封府尹聂山改任同知枢密(🎦)院事皇帝御赐(👮)其名为(🚑)聂昌我希望他象刘邦手下的汾阴侯(🥢)周昌一样为国尽忠尽职朝(🕐)臣们毫不理会河北安危却在争论怎么改革科举考(🥦)试的方法同时此时自己的皇权(💨)还未培养钦宗就急着将自己才(🤪)几(🤩)岁的儿子赵谌立为太子
朝堂(😸)做的全是不急之(🚈)务以至于汴梁城中流传起了(🥣)一首十论的(👆)歌谣
不管(🔻)太原却管太学论防秋却(🐀)管春秋论砲(🎯)石却管安石不管肃(🤔)王却管(🏡)舒王论燕山却(🧒)管聂山论东京却管蔡京(🤖)无论河北(🚕)地界却管举人免解不管河东却(🎴)管陈东论(🕳)二太子却(🍒)管立太子
就看那些个货的表现给他们溶炎也(🔎)打不过金(🧟)人啊
片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《合肥脱单部落是真的还是假的》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《合肥脱单部落是真的还是假的》这部电影给我的感觉有两点。第一,1合肥脱单部落是真的还是假的2沃达贝部落习俗3为何清朝中后期的蒙古部(bù )落不再像明朝一样4小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽国和北1合肥脱(tuō )单,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜