张择端留下的一卷《清明上河图(😂)》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公(📪)众号“近(❓)似于透明的(⏩)深蓝”主理人,她的《入世的巅峰:看不见的清明上河图》一书,引领我们重新踏上张择端的人生之路,完成一(Ⓜ)场(🔄)跨越千年的“隔空对谈”。以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市,《清明上河图》可以理解为张择端交(🍀)出的一份自(🍱)己对于生命理(⏯)解的答卷,他用画(🔠)笔为“入世”两个字做注脚。
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长卷里的“气”
相比于矫健尚武的汉唐气(🍛)魄,北宋显得温文尔雅、刚柔并济、阴阳调和。仿佛人到(🧤)中年,曾经争强好(🛥)胜的年少心气被时光打磨得圆润(🚤)通透。郑(😻)轶认为,如果从生命(😛)的维度去观看,北宋就像一个人拥有了一些宝贵的人生体验之后,心智日趋成熟,渐入佳境,走到了一种“入世的巅峰状态”。
《清明上河图》作者张择端生活在(📆)北宋徽宗年间,是翰林画院的画家,也就是我们通常所说的宫廷画(🏜)师。在那个摄影尚未诞生的年代,无论东方还是西方,宫廷画师有很大一部分职责就是记录宫廷生活,就像日文里将“摄影”称为“写真(🌱)”那样,他们要用图像语言去书写“真实”的画面。宫廷画(👡)师的题材因此十分(🕕)有限,很少有表达自我的机会。
不过众所周知,宋代文(🚬)化高度繁荣,是一个极具士大夫精神的朝代。那个时代的画家、(🔍)艺术家并不甘于充当“人肉照相机”的角色,而是热衷表达情感、意蕴。在苏轼之后,这类风格的艺术作品被称为“文人画”。这是因为,创作者在被称为画家、艺术家之前,首先是读书人,是尘世之中寻找生命真相的修行者。只有明白这一点,才能真正读懂《清明上河图》。
张择端,字正道。从名字上就可以看到儒家文化的印记:《孟子》里说(👰)“取友必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋史》里提到翰林画师的工作是“写御容”,就像古代所有的宫(👩)廷画家那样。而这幅《清明上河图》却把目光看向了卑微的生命,讲述着一种人间的辽阔。在画中,描绘普通人和“写御容”的是同一只手,笔下不分高低贵贱。“你会看到繁华热闹里密密麻麻的人,没有哪一个是主角,似乎(💀)每个人都是一样的,这是画家众生平等的视角;然而仔细去观(🚴)察,似乎每个人又姿态各异,呈现了鲜活生(🍇)动的世间百态,仿佛每个人在自己这一出戏里都是主角。这是画(👔)家赋予了每(🤝)一个生命足够的尊重。”
从(🔺)形式上看,《清明上河图》属于长卷,这是中国古代绘画中一种特有的形式。西方绘画采取的是一个中心定焦的透视视角,就像从窗口窥视一个凝固的现场,而中国古人则(⏲)在长卷的平面(📬)上添加了(👪)一重(🗨)时空的维度。以(📽)《韩熙载夜宴图》为例,它添加的是时间维度,从(⛓)右到左徐徐展开,右边是过去,左边是未来。画面沿着时间线推进,仿佛一部电(🔅)影。画(🎄)家(😓)提供了关键帧(🤨),将中间的情节留(💐)给观众自行想象。而《清明上(🍿)河图》又进一步,除了时间线之外,还有空(🔛)间维度的(🚯)平移,仿佛一路长镜头推(🔂)到底,有点类似于相机里连(⚾)按无数张合成的全景模式。
长卷(🎋)就像一条长河,它的生命力是流动的(🍑)。中国古代对于艺术(🌌)的理解其实都是关(🔊)于这股能量流淌的势能(🏺),称之为“气”。一幅好(🕌)的作品,观者能感受到那股气(💢)韵的流动是贯穿始终的。正(🤕)因如此(🤶),《入世的巅峰》在破译《清明上河图》密码的时候,没有像古玩鉴定(⬜)家那样去看年代、工艺、技法、(⛅)材质、着色,而是希望借助艺术家绘制的路线去跟随生命能量的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之又玄,众妙之(🙇)门”,进入画作背后辽阔无边的世界。“正如我们欣赏书法狂草,其实不是去看艺术家具体写了什么字,而是去感受笔意之中这股生命势能。长卷其实是一个微缩在纸(🆒)面上的展览,一卷就是一(🤦)个乾坤宇宙。”
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“入市”即“入世”
在《清明(🦖)上河图》的开端,张择端用了不少笔墨去铺垫一种静谧祥和的(🍫)氛围。那是清明时节的汴梁城郊,一片春意盎然,生机勃(💜)勃。老树抽出了嫩芽,掩映着几处茶铺茅舍,野渡(⛔)无人,小舟自横,一(❄)点一点地把气氛烘托起来(🛐),带领人们渐入佳境。
随着淙淙河水进入画面的,是一行运送煤炭进城的驴队,蹄声阵阵,带着一路的风尘仆仆。此处就像第一个音符吹奏了起来,一缕笛声悠扬,慢慢地,更多的乐器即将加入声部。时间线徐徐铺开,在这里似乎还是清晨,不远处的草棚里桌椅都是空着的,正等待(💚)路过歇脚的客人。新的一天,充满了新鲜与(🍥)未知(⛏)。
此处的自然山水有多宁静,后面的繁华热闹就有多汹涌。《入世的巅峰》认为,乡野与城市、阴与阳、静与动的反差对比,很难不去怀疑(💙)画(🛢)家在这里是有暗示的(😅)。“入市”其实(💽)是一种“入世”,从恬淡一点点步入喧嚣(🌃)。就像我们每个人心智成长的过程那样,踉跄(🧝)地卷入(❗)生活,以天真质朴进入人情世故的复杂江湖。
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到了《清明上河图》最为人所知的虹桥部分时,已是另一番景象。一艘客船正在摇曳的波浪中,被水流不可避免地推向人来人往的虹桥,此时桅杆还来不及全部放下,眼看就要撞向桥身。千钧一发的时刻(🎩),所有人都屏住了呼吸,空气仿佛凝固了,画面也就此定格在了那(🗻)一幕。
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桥面上也是险象环生:踏上拱桥的人们又(🤯)是另一重的入世(🧕)。本来就是人头(🥁)攒动,密密麻麻,各种小摊小贩占据了桥面两边,更加显得拥挤不堪。桥下的险(🤨)情眼看一触即发,桥上两头又分别走过来一队人(🤨)马,一边(🔒)是坐在轿中的文官,一边是骑马的武将,各自浩浩(📕)荡荡带了一群侍从,在桥的正中心狭路相逢,都丝毫没有退让的意思。两方的护(💿)卫们已(🗾)经吵得不可开交,剑拔弩张,处于(🚹)一触即(💸)发(📓)的状态。官员们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿佛过桥这个简单的动作已经变成一种权力的博弈。
台下(📬)是(⛸)戏,台上也是戏,就(🥒)像是一幕同时进入高潮的双舞台,令人目不(🤠)暇接,眼花缭乱,一时不知道看哪一出才(🕐)好。剩下的人全神贯注地盯着“主舞台(🆚)”的惊心动魄。这一侧站满了目不转睛的看客,他(🔚)们大呼小叫。有人翻出栏杆抛下绳索,试图施以援手;还有热心人冲下台阶跑到桥下通道里,伸出手也不知(🛑)道能做点什么。还有一些人挤不进去,索性就跑到桥的另一边,试试能(🔬)不能侥幸看到故事的结局。
不得不说,这是一场精彩而伟大的定格,收得恰到好处。我们不知道结局,张择(🎞)端没有交代后来这艘船到底有没有撞上桥身,也没有交代到底是哪个官员先退的步。他用了另外一种更加高明的留白方式,把开(🛑)放性的结局留给观众自行猜测。一切,都发生在(📲)观众头脑的想象里,这可(🧠)以(💞)看成文人画意蕴之美的另一种(💧)表现形式。
《入世的巅峰》分析,如果放在历史语境下去回味咀嚼,“虹桥部分”不但是这幅(📇)画的高潮,也是北(🚔)宋徽宗年间作为文明抛物线顶点那个“入世的巅(🅿)峰”,一切盛极转衰的起点。如果画面有声音,之前的各种(🖖)喧阗此时会统一凝聚成一(🈺)声众人的惊呼:“啊!快看!”
以文人画的意蕴开篇,却将(🔡)目光投向闹市。其实我们可以把《清明上河图》理解成为张择端交出的一份自己对于生命理解的答卷(🏃),是他用画笔为“入世”两个字做出(🈚)的注脚。
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治(🔊)愈世道(😐)的“寻医问药”
宋代的士大夫、知识分(🗼)子讲求“文以载道”,对于(👈)画家来说,同样追求“画以载道”。
张择端作《清明上河图》的时候心情就跟那(🏸)个时(🌏)代一样,是复杂而(💻)多元的,有礼赞,也有痛(🤝)心;有迷茫困惑,也有骄傲自豪。正是因为(📐)这些(😈)元素彼此缠绕在一(💹)起,这幅画才显得层次立体,生动丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法的高明(🌳)之处就在于,他在画中设计了明暗两条动线。明着的那条线是顺着的,他没有主观地调用镜头的虚实去诱导人们的注意力,而是像照相机一般以开放式的画面收录下多元化的细节,将留白交给观众自行(🚎)去投射;而暗的那条线,他(🍪)隐山藏水地一(🔌)路铺垫,走到了最后才石破天惊地说(🏌)了一声“你们看”,然后观众不得不顺着他指路的方向,又像电影回放一般回(🐮)过头看。
全画(📽)的结尾(😣)部分,最下方的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样(🚋)的店(🌸)铺?学者的说法莫衷一是。它(📋)更像是一个看似巧合的注脚:隔壁(🔆)的凉棚里有一位老先生,被一群儒生打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人指点迷津,而大家带着迷惑的神情,毕恭毕敬,聚精会神地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十年书”的意味。
再往上看,骑(🥟)马的那位士大夫正面是一间医馆,匾额上书写(👝)着“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠胃冷”“治酒所伤真方集香(🎹)丸(🌄)”等,看来此处既可看病,也(🥓)是药房。
赵太丞是御(🍯)医的身份,从隔壁豪(⏪)华深邃的府邸可以看出,这也(🌵)是整张《清明上河图》里唯一正面出现的官宦门第。这样一(🦂)位平日里替(🚥)皇亲(👤)贵胄看病的太丞开的医馆(🥡)都治的什么病呢?要知道,整个徽宗时代记录在册的御医只有48位,赵大夫应该(📯)是一位国手级别的名医。
从招牌(🈯)与细节(💓)上,可以推断出他主治的是饮酒、水土不服、消化不良、儿科妇科以及“五劳七伤”。赵大夫服务的对象包括(🎣)妇女儿童、外来商旅、市井平(🍗)民,还包括底层社会的劳工以及漕(😈)运的苦力。医者父母心,不(🔪)以贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端在这里还巧(👑)妙地用“治(📬)酒所(🏽)伤(🌆)真方集香丸”暗示,希望有一位明医能够治一治(⛔)北宋社会泛滥成灾(🐈)的酒患。
《入世的巅峰》认为,张择端以“寻医问药”作为整张画卷的尾声,是(🎰)在千呼万唤一位“上医”能够找到救国济世的良方,治(🔐)愈此时千疮百孔的宋王朝,治愈整(🥞)个民族良心上的伤口,治愈这个迷了“道”的时代的精气神。
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《隐忧与曲谏(📽):〈清明上河图〉解码录》
余辉 著
北京大学出版社
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《清明上河图:宋朝的一天》
田玉彬 著
河南美术出版社
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看最新电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部最新给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜