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根据(🕥)记载,“中国”一词最早(🐣)出现在西周初年。1963年在陕西出土的西周初年的(♏)青铜器“何尊(🔺)”上有关于“中国”一词最早的铭(😮)文记载!
“余其宅兹中国,自之辟民”
其后在诗词文赋中多(💭)次出现“中国”,今天我们(🌛)就来盘点一下那些诗词里的“中国”。
《诗经》里的“中国”——《诗经·大雅·民劳》部分节(😖)选
民亦劳止,汔可小康。惠此中(🔛)国,以绥四方。
民(🚲)亦(🗂)劳止,汔可小休。惠此中国(🔦),以为民逑。
民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。
民亦劳止,汔可小愒。惠此中(🈵)国,俾民忧泄。
民亦(🕢)劳止,汔可小安。惠此中国,国(🔦)无有残。
这是现行记载的最早出(Ⓜ)现在诗词里的中国,在这首诗歌中,不仅出现了“中国”,还有“小康”,这(🕧)是一首讽刺劝谏统治者爱护(♋)国民的诗歌,在诗歌开篇就说到:人民(🎛)已经很劳苦了,可以让他们稍稍安居了。要爱护京城的老百姓啊……
这里的“中国”指的是周王朝直接(🍗)统治的地区,是(🏐)相对于四方诸侯国(🈶)而言的。
先秦散文中的“中国”——《孟子·梁惠王(💾)上·齐桓晋文之事》节选
曰:“为肥甘(😮)不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于(🈶)前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是(❇)哉?”
曰:“否,吾不(🙆)为是(🥁)也。”
曰(📔):“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷(🔫)也。以若所为,求若所欲,犹缘(🔵)木而求鱼也。”
王曰:“若是其(💼)甚与?”
翻译:
孟子说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃吗?轻暖的衣服(🍳)不够穿吗?还是因为美女不够看吗?美妙的音乐不够听吗?左右受宠的大臣不够用吗?这(🏌)些大臣们都能(📨)充分地提供给大王,难道大王真是为了这(🏽)些吗?”
齐宣王说:“不是,我不是为了这些。”
孟子说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚(📂)国都来朝见(🍽),统治整个中(👐)原地区,安抚四方的少(🐪)数民族。但是以你现在这样的(🌓)做法,去谋求(✴)这样的理想,就像(📞)爬到树上却(📴)要抓鱼一样。”
齐宣王说:“真的像你(🎈)说得这么严重吗?”
这里的“中国”指的是(🕞)中原地区。
两汉诗赋里的“中国”——《七哀诗三首·其一》
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨(🧡)蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间(🤬)。
顾闻号泣声(💸),挥涕独不还。
未知身死处,何(🔒)能两相完?
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安,
悟彼下泉人,喟然伤心肝。
此诗(🌉)写于初平三(👅)年(公元192年)。是年六月,董卓部将李傕、郭汜在长安作乱,大肆烧杀劫掠,王粲逃往荆州,依靠刘表以避难。此诗是王粲初离长安往荆州时所作。
诗中的“中国”指中原地区(🔷)。
两汉诗赋里的“中国”——贾谊《惜誓》节选
乐穷极而不厌兮,愿从容虖神明。
涉丹水而驰骋兮,右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮,知山(🧛)川之纡曲。
再举兮,睹天地之圜方。
临中国(🌟)之众人兮,讬回飙乎尚羊。
乃(🕵)至少原之野兮,赤松、王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。
澹然而自乐兮,吸众气而翱翔(🥔)。
念我长(🎠)生而久仙兮,不如反余之故乡。
翻译:
欢乐达到极点毫不厌倦,愿意伴随神仙(🏟)从容游戏。
渡过丹水继续向前驰骋,观看右边大夏遗风古迹。
黄鹄展翅高高飞在天(🐂)上(👷),方知高山大河纡曲回肠。
黄鹄直上云霄凌空飞翔,这才看(🧀)清了天圆与地方。
俯视中原(🌻)大地芸芸众生,腾驾旋风空中(🧠)徘徊游荡。
到达了少原的荒郊野外,看到赤松王(👅)乔在少原旁。
二位仙人拥瑟调理丝弦,令我赞叹一曲清商悠扬。
心神安适自得终日快乐,吸饮天地六气自由翱翔。
想那长生不老永为神仙,还不如回到久别的故乡(💨)。
这里的“中国”同样指中原地区。
唐诗里的“中国”——李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰(🛏)叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔(🏵)。
此诗运用一连串出人意表的比喻,传神地再现(⛸)了乐工李凭(🏳)创造(🌋)的诗意浓郁的音乐境界,生动地记录下李凭弹奏箜篌(➿)的高超技(🍂)艺,也表现了作者对乐曲有深刻理解,具备丰富的艺术想象力。
诗中的“中国”指的是国之中央,即唐朝的京城(🎏)——长安。
唐诗里的“中国”——李白《金陵望汉江(🏠)》
汉江回万里,派(🙍)作九龙盘。
横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。
六帝沦亡后,三吴不足观。
我君混区宇,垂拱(🤙)众(💪)流(🀄)安。
今日任公子,沧浪罢钓竿。
这里的“中国”指中南地区。
宋诗里的“中国”——陆游《金错刀行》
黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华结交尽(🚶)奇士,意气相期共生死。
千年史册耻无名,一片丹(💘)心(💼)报天子。
尔来从(🍨)军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚(🔅)虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!
这是陆游(🖥)最悲壮的一首诗歌,也是笔者最喜欢的陆游的诗歌之一,梁启超先(🏮)生评价陆游说:“诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂(🚎)空。集(💞)中十九从军乐,亘古男儿一放翁。”
位卑(🛅)未敢忘(🤵)忧国。
陆游一生主张恢复,主张抗金,空有远大志向却报国无门。于是他将这满腔爱国热情和对政府的不满化作(😫)一行行诗句,化作一声声呐喊!
“呜呼!楚虽三(🤯)户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!”堪称(🍼)时代最强音。
这里诗中的“中(🈁)国”指的便是统一(🍳)的中国(🎰),整个中国。
近现代诗词里的“中国”——毛主席《菩萨蛮·黄鹤(🤶)楼》
茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。
烟(🖨)雨莽苍苍,龟蛇锁大江。
黄鹤知何去?剩有游人处。
把酒酹滔滔,心潮逐浪高!
1927年4月27日,在中共五大上,毛主席提出的“迅速加强土地斗争”的(🕠)建议未能得到讨论。毛主席准备应付突然事变,把妻子和三个孩子(📩)送回了湖(👤)南。7月15日,汪精卫在武汉宣布“清党”,国共两党彻底分裂。在大革命失败前夕,毛主席途经武汉,怀着苍(🦗)凉悲壮之情登(😟)上黄鹤楼,写下了这首《菩萨蛮》。
多少大河流贯中国,粤汉铁路、京汉铁路连接南北(🗑)。向远处眺望,烟雨迷茫,龟山与蛇山隔江对峙紧锁着长江。
知道昔日的黄鹤飞去了哪里吗?如今这儿只有(💋)些游客过往(🖋),端着酒杯洒向滔滔江水,心潮激荡,追逐长江巨浪一样,一浪高过一浪。
词里的“中国”指的是全中国。
三山五岳作脊梁,五湖四海血脉张。历经千年风骨在,屹立东方永安康。
美哉!中国(🕦)!
壮哉!中国!
好了,这一期分享就到这里了,你还(👒)知道那些(🚰)诗词里的“中国”,欢迎留言。
我们下(📻)期再见。
文|丁十二
图(🍀)|网络
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《那些藏在诗词里的“中国”》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《那些藏在诗词里的“中国”》这部电影给我的感觉有两点。第一,根据记载,“中国”一词最早出现在西周初年。1963年在陕西出土的西周初年的青铜器“何尊”上有关于“中国”一词最早的铭文记载!“余其宅兹中国,自之辟民”其后在诗词,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜