张(💩)择端(🧟)留下的一卷《清明(🌉)上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥(😨)远的时空变得眉眼生动起来(💷)。郑(💹)轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人(🎷),她的(👇)《入(😨)世的巅(💁)峰:看不见的清(🎭)明(🛃)上河图》一书,引领(🍁)我们重新踏上(🧤)张择(🤪)端的人生之路,完成(⛱)一场跨越千年的“隔空对谈”。以文人(🗯)画的意蕴(🛵)开篇(🛺),却将目光投(💾)向闹市(📯),《清明上河图》可以理解为张(🍱)择端交出(🐳)的一份自己对(🥁)于生(🐙)命(👅)理解的答(⏱)卷,他用(👴)画(♋)笔为“入世”两个字(🤠)做注脚。
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长卷里的“气(🖤)”
相比于矫健尚武的汉(🎼)唐气魄,北宋显得温文尔雅、(🧝)刚柔并济、阴(🌨)阳调和。仿佛人到中(🌾)年,曾(🚫)经争强好胜的年少心气被时光打磨得圆润通透。郑轶认为,如(😽)果从生命的维度去观看(👝),北宋就像一(🈸)个人拥有(🍆)了一些宝贵的人生体验之后(♟),心智日趋成熟(🌕),渐入佳(💱)境,走到了一(🐲)种“入世的巅(🤪)峰状态”。
《清明上河图》作者张择端(📆)生活在北宋徽宗年间,是翰林画院的(🏼)画家,也就(🛬)是我们通常所说的宫廷画师。在那个摄(👼)影尚未诞生(🎒)的年代,无(🍷)论东方还是(🎽)西方,宫廷画师有很大一部分职(🔂)责就是记录宫廷(👫)生活,就像(🥃)日文里将“摄影”称为“写真”那样,他(🚷)们要用图像语言去书写“真(🎰)实(👖)”的画面。宫廷画(🎊)师的题材因此十分有限,很少有(🚹)表达(😎)自我的机会。
不过众所(🚄)周知,宋(🎢)代(🔤)文(🙊)化高度繁荣,是一个极具士大(🔢)夫精神的(🐜)朝代。那个时代(🆒)的画家、艺术(🕚)家并不(🗺)甘(🔢)于充当“人肉照相机”的角色,而是热衷表达(🔮)情感、意蕴(⚾)。在苏轼之后,这类风格的艺术作品被(🍬)称为“文(📏)人画”。这是因为,创作(🐾)者(🛑)在被称为画(🚭)家、艺术家之前,首先是读书(🗣)人,是尘世之中寻找生命真相的修(🚲)行者。只有明(🧐)白(✝)这(🐲)一点,才能真正(🏳)读懂《清明上河图》。
张择(🌁)端,字正道。从名字上就可以看到(🎦)儒家文化的印记:《孟子》里说(🚩)“取友(🥋)必端也”,贾谊有“闻正言,行正道”之语。《宋(🚅)史》里提到翰林画师(😱)的工作是(🦏)“写御容”,就像古代所有的宫(👉)廷画家那样。而这幅《清明上(📜)河图》却把目光看(🏬)向了卑微的生命,讲述着一(🔀)种(🏌)人间的(📸)辽阔。在画中(🛁),描绘(💟)普(⚽)通(👕)人和“写御(🤒)容”的(🦓)是同一只手,笔下(💮)不分高低贵贱。“你会看到(👥)繁华热闹里密(Ⓜ)密麻麻(🔓)的人,没有哪一个是主角,似乎每个人都是(🏎)一样(🧞)的,这是画家众生平(🆓)等的视角;然而仔细去观察,似乎每个人又姿态各异,呈现(💾)了鲜活(🐀)生动的世间百态,仿佛每个人在自己这一出戏里都是主(🐾)角。这是画家赋予了每(🏭)一个生命足够(📤)的尊重。”
从形式上看(🚙),《清(🛸)明上河图(🤹)》属于长卷,这是中国古(🅾)代绘画中一种特(🖊)有的形式。西方绘画采取的是一个中心定(🎲)焦的透(👟)视视角,就像从窗口窥视一个凝固的现(🚎)场(📈),而中国古人则在长卷的平面上添(🚒)加了一重时空(🥁)的维度。以《韩熙载夜宴图》为例,它添加的是时间维度,从右到左徐徐展开,右边(🍀)是过(💡)去,左(🔆)边是未来(🕴)。画面沿着时间线推进,仿佛一部(👬)电影。画家提供了关键帧(🖖),将(🚝)中间的情节留给观众自行想象。而《清明上河图》又进一(🌂)步,除(🦉)了时间(🔀)线之外,还有空间维度的平移,仿佛一路长(😶)镜头(💱)推到底,有点类似(⛱)于相机里连按无数张合成的全景模式。
长卷就(⏭)像一条长河,它(🚨)的生(🤡)命力(🎠)是流动的。中国古代对于艺(🐔)术的理解其(🛤)实(🚞)都是关于这股能量流淌的势能(🐌),称之为“气”。一幅(🛃)好的作品(🦒),观者(🎤)能感受到那股气韵的流动是贯穿始终的。正因(🖋)如此,《入世的巅峰》在破译《清(✝)明(🖍)上河图(❣)》密码的时候,没有像古(🌂)玩鉴定家(🗽)那样去(🚴)看年代、(🚜)工艺、技法、材(😝)质、着色,而是希望(🌋)借助艺术家绘制的路线去跟随生(🍮)命能量(🛌)的流动,从而跨过那扇老子所说的“玄之(🦁)又玄,众妙之门”,进入画作背后辽阔无边的(🦕)世界。“正(🦂)如我(🌍)们欣赏书法狂(🦑)草,其(🐲)实不是去看艺术家具体写了什么字,而是去感受笔意之中这股(🏼)生命势能。长卷其实是一(🛣)个微缩在纸面上的展览(🐉),一卷就是一个乾(🔧)坤宇宙。”
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“入市”即“入世”
在《清明上河(🚎)图》的开端,张择端用(😐)了不少笔墨去(⏱)铺垫一种静谧祥和(🤫)的氛围。那(🎦)是清明时节的汴梁城郊,一(🌀)片春意盎(🏔)然(🚌),生机勃勃。老树抽出了嫩芽,掩映着几(💳)处茶铺茅舍,野渡无(🎥)人,小舟(🍆)自横,一(🕵)点一点地把气(🚋)氛烘(🏪)托起来,带领人(🚧)们渐入(🤦)佳境。
随着淙淙河水进入画面的,是(🚿)一行运送煤(📞)炭进城的驴队,蹄声阵阵(🎑),带着(🧓)一路的(🈹)风(👸)尘仆仆。此(📢)处(🤙)就像(😛)第一个音符吹奏了起来,一缕笛(📕)声悠扬(⏫),慢慢地,更多的乐器(🍛)即将加入声部。时间线徐(🥜)徐铺(🚍)开,在(🦒)这(⛴)里似乎还是清晨,不(🥋)远处的草(💪)棚里桌椅都是(🌀)空着的,正(🤖)等待路过歇(🐸)脚的客人。新的一天,充满了新鲜与未(🧢)知。
此处的自(🕛)然(🚕)山水有多宁静,后面的繁华(🙌)热闹(✔)就有(🏬)多(🤦)汹(🤷)涌。《入世的(🦊)巅峰(🐑)》认为,乡野与城市、(🎳)阴与阳、(🛒)静与(🤸)动(🛺)的反差对比(🏚),很难不去怀(😡)疑画家(🖤)在这(⛪)里是有暗示的。“入市”其实是一种“入世”,从恬淡一点点步入(🎴)喧嚣。就像我们每个(🃏)人(🌶)心智成长(📗)的(🎐)过程那样(😓),踉(🦉)跄地卷入生活,以天真质朴进入(🏒)人(🐖)情世故的复杂江湖。
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到了(🤞)《清明上河图》最为人所知(🌲)的虹桥(🦎)部(🅾)分时,已是另一番景象(📇)。一艘客船正在摇曳的波浪中,被水流不(🏴)可避(🕐)免地推向人来人往的虹桥,此时桅杆(🎸)还来(🏿)不及全部(🤵)放下,眼看就要撞向桥身(👏)。千钧一发的时刻,所有人都屏住(🎬)了呼吸(🍴),空气仿佛凝固了,画面也就此定格(🕺)在了那一幕。
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桥面上(🐩)也是险(🌰)象环生:踏上拱桥(🌮)的人们(🐔)又是另一重的入世。本来就是人头攒动,密密(🥈)麻麻,各种小(🌾)摊小贩占据了(🏴)桥面两边,更加显得拥挤不堪。桥下的险情眼看一触即发,桥上两头又分别走过(🕌)来一队人马,一边是坐在(🥍)轿中的文官,一边是骑马的武将,各自(🐆)浩浩荡荡带了(🌔)一群(🏆)侍从,在桥的正中(🛡)心狭路相逢,都丝毫(👛)没有退让的意思。两(🥪)方的护卫们已经吵得不(🦐)可开(🙄)交,剑拔弩张,处于一触即发的状(🆙)态。官员(🤭)们彼此对峙,谁都放不下身段去礼让,仿(🛑)佛(🐭)过桥这个简(👡)单的动作已经(🕋)变成一种权力的博弈。
台下是戏,台上也是戏(💁),就(😻)像是一(💨)幕同时进(🏯)入高(🔘)潮的双(🦄)舞台,令人目不暇接,眼(🤮)花缭乱,一时不知(🏨)道看哪(📓)一出才好。剩(🍴)下(🧡)的(❎)人全神贯注地(💑)盯(🐇)着“主舞台”的惊心动魄。这一侧站(🎗)满了目不转睛的看客(📵),他们大呼小(💊)叫(🥉)。有(😾)人翻(👀)出栏杆抛下绳索,试图施以援手;还(🤲)有热心(🏾)人冲下台阶跑到桥下通道里,伸出手也不知道能做点什么。还(🎸)有(🚁)一些人挤不(➰)进去,索性就跑到桥的另一边,试试能不能侥幸看到故事的结局。
不(🍟)得不说(🕥),这是一(🆑)场精(🏩)彩(📼)而(❣)伟大的(📪)定格(🛷),收得(🛳)恰到好处(⬇)。我们不(🍋)知道结局,张择端没有交代后来这艘(⛳)船到底有(🍉)没(🌲)有撞(🐔)上桥(⏯)身,也没(🥃)有交代到底是哪个官员(📌)先退的步。他用了另(🦑)外一种更加高明(🥒)的留白方式(😨),把开放性(🤰)的结(🈁)局留给观众自行猜测。一(🔈)切,都发生在观众(👛)头脑的想象里,这可以(🏒)看成文人画意蕴之美的另一种表现形式。
《入(🎪)世的巅(🕯)峰》分析,如果放在(🦏)历史语境下去回味咀(🛵)嚼,“虹桥部分”不但是这(🙎)幅画(⛱)的高潮,也是北宋徽宗年(🈯)间作为文明抛物(🐟)线顶点那个“入世的巅峰(🏨)”,一(👓)切(👨)盛极转衰(✖)的起点。如果画(💱)面(👸)有声(🚹)音,之前的各种(🖱)喧阗此时会统一凝聚(⛓)成一声众人的惊呼(🎓):“啊!快(🖖)看!”
以文人画的意蕴开篇,却将目光投向闹市。其实(🏛)我们可以把《清明上河图》理解成为张择端交出的(👆)一份自己对于生命(📉)理解(🃏)的答卷,是(🐏)他用画(🤯)笔为“入世”两(🎇)个字做出的注脚。
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治(👍)愈世道的“寻医问药”
宋代的士大夫(😒)、知识分子讲(🤴)求“文以载道(😅)”,对于画家来说(👍),同(🐉)样追(⭕)求“画(😖)以载(✌)道(🥫)”。
张择端作(🍼)《清明上河图(🛣)》的(💄)时候心情就跟那个时代一样,是复杂而多(🕐)元(💾)的,有礼赞(🎳),也有痛(🎽)心(🏉);有迷(🎅)茫困惑(㊙),也有骄傲自豪。正是因(🤢)为这些(🌑)元素彼此缠绕在一起,这幅(🌓)画才(🐕)显得层次(📛)立体(🎢),生动(🗼)丰满。
《入世的巅峰》认为,张择端作画章法(🌎)的高明之处就在于,他在画中设计了明暗两条动(🐦)线。明着的那条线是顺(📮)着的,他没有(🚍)主(🎴)观地(📪)调用镜头的虚实去诱导人们(🎖)的注意力,而是(🙈)像照相机一(⭕)般(🆚)以(🥏)开放式的(🏧)画面收录下多元化的细节,将留白交给观众自行去(🗄)投(🎇)射;而暗的那条线,他隐(🍟)山(📳)藏水地一路铺垫,走(🎫)到了最后才石破天惊地说了一声“你(🕵)们看”,然后观众不得不顺着他指路的方向(🀄),又像(🌎)电影回放一般回过头看。
全画的结尾部分,最下方(🧞)的街道上高悬了一个“解”字。这究竟是一间什么样(🔷)的店铺?学者(🕶)的说法莫衷一是。它更像是(🎮)一个看似(🚟)巧合的注(✂)脚:隔壁的凉棚里有一(Ⓜ)位老先生(🌻),被一群儒生打扮的读书人围坐着。他似乎在为众人指点(🎢)迷津,而大家带着迷惑的神情(🚽),毕(❇)恭(🅱)毕敬(🕳),聚精会神(🏍)地聆听着,颇有“听君一席话,胜读十(🎠)年书”的(🚠)意味。
再往上看,骑马的那位士大夫(📒)正面是一间(👦)医馆,匾额上书写(💺)着(🔧)“赵太丞家”,两边分别挂着一系列的招牌“五劳七伤之症”“大理中丸医肠(😵)胃冷”“治酒所伤真方(🍠)集香丸”等,看来此处既可看病,也(📺)是(💹)药房。
赵太丞是御(💑)医的身份,从隔壁豪华深邃的府邸可以看出,这(👐)也是整张《清明上河图》里唯一正(🎨)面出现的官宦门第。这样一位平日里替皇亲贵胄看病的(📑)太丞开的医馆都治的什么病呢?要知道,整(🌩)个徽宗(⛰)时代(🌥)记(🛵)录在册的御(🍣)医只有(🧜)48位,赵(🎽)大夫应该是(🛂)一位国手级别的名医。
从招牌(🍏)与细节(🅾)上,可以推断出他主治的是饮(🔁)酒、水土不服(🎐)、消化(🛹)不良、儿科妇科以及“五劳七伤(🗜)”。赵大(⏫)夫(🏹)服务(🏍)的对象包(🔨)括妇女儿童、(😁)外来商旅、市(✴)井平民,还包括底层社会的劳工以及漕运的苦力。医(🔨)者父(🏊)母(🎣)心,不以(☔)贵贱而有所区分。郑轶认为,张择端(🌉)在(🍮)这(📌)里还巧妙地用“治酒所伤真方集香(😎)丸”暗(🙌)示,希望有一位(🍘)明(🗺)医能够治一(🏼)治北(🚮)宋社会泛滥成灾的酒患。
《入世的巅(🎃)峰》认(💠)为,张择端以(👹)“寻医问药”作(🍏)为整张画卷的尾声,是在千呼万唤一位“上医”能够找到救(🙎)国(😪)济世(🎭)的良(⛳)方,治(📱)愈此时千疮百孔的宋王朝,治愈整个民族良心上的伤口,治愈这个迷了“道”的时代的精气神。
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《隐(😒)忧与曲谏:〈(🥊)清明(🏁)上河图〉解码录》
余辉 著
北京大学出版社(📫)
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《清明上河图(🎪):宋朝的一天》
田玉彬 著
河南美术出版社(🤞)
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《《清明上河图》里的“入世”巅峰》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看电影电影。《《清明上河图》里的“入世”巅峰》这部电影给我的感觉有两点。第一,文|惟寅张择端留下的一卷《清明上河图》,打破了古代汴梁的沉默,让那个遥远的时空变得眉眼生动起来。郑轶是策展人、艺术家,公众号“近似于透明的深蓝”主理人,她的《入,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜